溯烈烈巴风源,寻浩浩巴人根,化舞蹈以搜神,怀其古而咏今。
著名舞蹈家夏冰,艺名夏毓曼,湖北恩施人,平易近进会员。系中国舞蹈家协会会员、湖北省舞蹈家协会理事、中国著名舞蹈家、舞蹈编导,是国内集演、编、导、授、撰于一身的优异舞蹈家。历年来,夏冰创作了几十部高水平的舞蹈作品,天下、省级各类金奖数十,创作了一批绿色原生态平易近族平易近生舞蹈(见备注),大型平易近族歌舞剧《金那银儿梭》是夏冰的代表作之一。
舞蹈艺术家夏冰
“金那银儿梭,银那银儿梭,唱得太阳停下了脚,唱得月亮不愿落……”2011年,夏冰出任总导演的大型音舞诗画剧《金那银儿梭》以具有地区典范性的、原汁原味的土家族风俗歌舞模式为素材,以官方音乐龙船调为主线,采纳歌舞的模式,再现夷水河边、清江岸边神奇远古传说、火热劳动场景、甜美爱情故事、浦开土家山寨一幅幅绮丽动人的画卷,将利川的历史变迁、平易近族风情及天然风光稀释为艺术显现,倾情帮扶利川“616”对口支援、“城乡互联·结对共建”,加进湖北省少数平易近族歌舞会演获取剧目大奖(其中《太阳大得很》《嗯呐嗯》获出格奖)。
《金那银儿梭》,由“金”和“银”,衍生出阳和阴、天和地、太阳和月亮、山和水、日间和夜晚、汉子和女人等意象……提炼出一种浪漫化的表白,山为人首,日月为两目,水为血脉,古韵惊风起,曼舞落清光。开篇《序》以“金那银儿梭”的歌舞,流动的、奔放的、富有性命暗示和显现实力的美。中央由三个篇章构成,循上古先平易近萍踪,以山为经,以水为纬,行经世界,溯游而上,捕捉天、地、人的无限奥秘,弥漫着泄气、豪宕、诙谐、潇洒的脾性和坚韧、顽强、勇敢、进取的精神。一舞三叹,陶醉不止。第一章《远古的歌谣》,暗示土家部落首领艰辛奋斗率领族人统一进程,是泣血的歌舞;第二章《大山的歌谣》,其中剧目《太阳大的很》,壮汉在山野间,以六合当床,日月为灯,是喷火的歌舞;第三章《清江歌谣》,在剧目中女子柔情似水,爱情甜美温馨,是酿蜜的歌舞。《序幕》 全数独唱主题歌《金那银儿梭》,辅以舞蹈动作,欢心领受性命厚礼,向观众展示一幅六合人和的多彩胜景。
序歌《金那银儿梭》剧照
利川文旅领导也停整理有机遇从新打造风雅尽美的《金那银儿梭》,稳固宏扬利川文化资本,将艳丽故事再次搬上舞台以飨庶平易近观众,夏冰阅读丛书,沉淀心情,回顾打磨创作过程,有了新的感慨:地区神话传说竖立在那儿不做声,可是它们每个名字又像是展开一只眼睛。上百的眼睛,上百的名字默默地、耐心地迎着搜寻的眼光,期待着直到有人往把它们开启。因而,如同手指触动了琴键,找到了心里旋律的腔调,用我最熟谙的舞蹈上下求索,舞者进驻于形色各异的肉体,如同在田野上搭起百万万亿个群落。太阳无私地纺织每座平易近居,用绿绣线打了三两只蝴蝶;冬月带着微笑,让熟睡的人梦见早霜。舞蹈动作,意求让沉默的历史再次生动起来。
夏冰的浪漫,就是俯仰六合间,流观山水图,一步步舞咏满天神话传说,展开平易近族音画《金那银儿梭》。
一、远古的歌谣:舞一曲,溯远古,所念人,美如神
夏冰打开《世本》《后汉书》等现代典籍,用驰魂夺魂的舞蹈解构,塑造传说中巴人起源的土家族祖先廪君、盐水女神和古巴国将军蔓子三小我物形象,起舞约五千年前廪君巴务相和盐神布谷苦里两个部落首领雨覆风翻式的爱情,以及巴蔓子将军舍身殉难的激情。因文献记载有限,有关现代巴人、巴国与巴巫文化的链条上,缀连着大批迷团与空缺。这虽为回眸历史本真带来诸多疑心,但也正好能为舞蹈安上想象的同党。舞蹈魔术开端了,艳丽的传说就像天上的星,日间旖旎时看不见,当世界阴郁时自会指明前路,把心里的天空扩大到远方。本人逐渐地沉浸到它里边往,沉寂下来,举行体验,泰然漂游在旋律中,今生到不了的时空,照不了面的知己,都在这里。
见他,廪君,相巴人部落最早的首领,在武落钟离山因交锋得胜,被众人立为廪君。他朗朗如日月之进怀,双眸闪闪若岩下电,有力如虎,矫健博达、经天纬地、智勇率部落乘土船,溯夷水,射杀盐神,君乎夷城,于清江流域建立起原始状态下的邦国,奠基了后世巴人在长江中上游开疆拓土、起事称霸、与邻国累世交战的根柢。死后魂化白虎。白虎成了巴人及厥后裔的一支——土家族的图腾。以激情彭湃的集体舞蹈衬着空气,舞者光脚行走,击鼓蓄力,控弦破左的,右发摧月支,仰手接飞猱,俯身散马蹄,狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。舞者身材动作异常通透、流畅,娴熟舞技,让人沉浸其中。
见她,盐水女神,相传为清江流域母系氏族的部落首领,善巫术,嗜歌舞,以渔盐为业。她濯濯如春月柳,率真灵秀、柔情万种,矢志用爱情劝化廪君,黄昏编织百虫的羽翼,天生七彩虹七彩雾,侘寂的唇印落在五千年,让远航的扁船丢掉航程,冀与之共栖盐阳,接收廪君所赠‘青缕’,起首悲壮地死于本人的一腔纯情。忠于所爱,尽己所能,即是艳丽,开启巴人原始婚俗中‘女追男’的遗风,被后世尊为德济娘娘,领人世喷鼻火数千年不衰。舞者凄艳翩然,君不可兮夷犹,蹇谁留兮中洲?美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂船,金风玉露重逢,佳期如梦动情。
见他,巴蔓子,《利川人物志》载,恩施、利川的山水多以巴公命名。在恩施龙凤镇青堡村有一座铁帽山(冠顶山),相传是巴蔓子将军头盔所化。岩岩清峙,壁立千仞,耿介无愧,俯仰古今,生灵感受他恩泽万里的诱人魅力,比如行走于莽莽野草之地,溘然撞见一棵森茂大树,如众鸟回巢天然生出使人神驰的信赖感,当下喜悦是带着感动的。舞者在鼓上,挥动手中剑,慧心铁胆,重于泰山,峨峨若千丈松崩,谡谡如劲松下风,为社稷苍生、为千金一诺,昂然自刎全忠义,伟哉壮哉。
《巴蔓子》剧照
《廪君》《盐水女神》《巴蔓子》用亘古的歌谣诉说着廪君的执著勇武,回纳着盐水女神的对真爱的执念渴求,廪君和盐水女神在最美好的韶华碰到爱情,不被接收又真实存在的感情和挣扎,两者“爱”与“业”的尖锐抵触,舞蹈生动地还原了人的感情欲看最原始的一面,一掬男神女神在越界和固守之间的一再盘桓,重大张力一目了然。巴蔓子的仁信忠勇,治国神器,牺牲赴国难,视死忽如回。舞蹈暗示人之生平不应只是一场挞伐,而是淬炼精神人格的机遇,最终找到生射中的“金刚心”。
夏冰本是探幽客,她坚信人类无熟悉有实力地前进本人的性命质量,使本人生存得诗意而又神圣的。“透过一个表演让观众悟道,那几近是不成能的。可是在当下,你能够让观众熟悉到,刚才似乎没有太多的念头,咱们一起共持宝剑,就似乎合营拥有了勇气。”
二、大山的歌谣:舞一曲,大山中,瓜多籽,福绵长
大山是土家人血脉相依的根和魂。来自龙船调田园柏杨的老艺人,将原生态《灯歌·种瓜调》搬上了舞台,唱的是土家儿女的勤劳聪明,演的是土家儿女的情爱幸运。随后的歌舞《土家族人康乐多》《太阳大得很》等显现了土家生存的差别景象。独占的利川小曲《火车咆哮进深山》唱出了土家山寨圆火车进山梦的喜悦。
《太阳大得很》剧照
《龙船调》的起源《种瓜调》“正月是新年,瓜子才进园。仲春起东风,瓜子才定根。三月是清明,瓜苗成了林。四月是立夏,瓜儿上了架。五月是端阳,瓜儿把新尝。六月三伏热,瓜儿正吃得。七月秋凉快,瓜儿皮色黄。八月中秋节,要把瓜儿摘。玄月是重阳,瓜子已了局。十月瓜完了,瓜种要留到。”主歌以农事为主,展陈手段,一板一眼,俭朴无华。绵绵瓜瓞,平易近之初生。瓜多籽,藤蔓长,意味多子多孙,绵绵不停,万世永昌。副歌旋律舒畅婉转,“今那银儿梭,明那银儿梭,阳雀叫啊抱着恩哪哥,阿谁抱着恩哪哥”,以“阳雀叫啊抱着恩哪哥”起兴,有着男女爱情交换的意味,一句多情的说白“妹娃要过河是哪个来推我嘛”,激发多重男声对白:“我就来推你嘛”。且歌且舞,生动传情,使人整理生联想。
太阳大得很,用强光的绳子,十二小时路程一步步走完。然后拍拍灰尘问候世界。历史密钥重启,不系缰绳的风切开艰深深厚的土峰,无数言语火星突围远古,土壤深处打开花朵化为昼夜,四时、岁月、圣火,长日尽处,文化在脸上闪烁猎猎。舞者巧用了似大伞、凉帽,又似荷叶的道具,勾画出了大山汉子扛起太阳,向着高山迈进的适意式的画面,进进了“勾脚”“甩手”“跺脚”“扁担手”和“拍手踏步”等创新舞步,融进今世舞汇,增强了期间感。
土家族人康乐多,看,是谁在挥手欢迎。是推开院门就是莼菜水杉,是蝉噪林逾静的绿水青山,是扇子静静静静摇,清风逐渐逐渐来。是光的跟随,爱的到来。日光已盛满,干了这一碗。是带着热忱建房筑屋,是带着深情播种喜悦。是默默许下一个碧绿春草的诺言,致敬山河进睡,愈合酬酢。重启花朵山月,如是我愿。舞者是各自的细姨球,或大或小,或明或暗。构成一个星空——期间的天空,具体而微,磊落率直。
小溪是一脉开往山外的小列车,农耕文化实现从春种到秋收,聚族而居,固守热土,每小我心里都有一亩田,种太阳种东风,泛动绿波播放脱贫攻坚的唱片。舞者在五光十色的传闻历史与期间现实的交织中,信马由缰,自由驰骋,苦尽甘来。舞蹈动作像驾着火热的车辆,载着人们冲出狭隘境界,驶进未来。没有人是一座孤岛,咱们在根部牢牢相连。
三、清江的歌谣:舞一曲,清江边,踏月来,祝君好
《清江的歌谣》 采纳浪漫、唯美的艺术暗示手段,以《月亮弯弯像盏灯》《对门对户对条街》《扇子歌》《嗯哪嗯》等独具神韵的利川平易近歌为重要素材、展示土家儿女炽热、淳美、忠贞的爱恋,胜过万语千言。
魏晋时期郦道元为《水经》作注:“夷水,即山清江也,水色清照十丈,分沙石。蜀人见其清澈,因名清江也。”清江源远流长,清泉出山,泉水叮咚。空山鸟语,树静林幽。泉水过坎滴落悬岩,雨珠嘀嗒玉盘。浩浩乎如凭虚御风,而不知其所止,飘飘乎如遗世自力,羽化而尸解。巫灵山佛浩伟,骨骼连缀群山,血液融进江流,守护土家,眉目慈爱。山做水螺髻,水系山衣裳,猿啼仙人寨,船翔琉璃光,歌吹两岸树,舞转九回肠。穿越深山峡谷,激流险滩,卧龙吞江;巉岩峭壁对映,朝晖夕阴,气象万千,万马倥偬,飞漱其间,一时不知风生何处,水自何来。曙光照耀,天空清白,恰像一匹青色素锦,映照江面。鱼儿吐出笑涡一队,万物在弄潮,猛浪果敢。舞者浸进式扎在步子,双腿撑开的裙摆,如安宁的山根,裙子一圈一圈绕至腰间,艳丽的头饰,如山峦起伏,或似孤峰自力。舞者下腰,有的倾斜,有的摊平,就像数根琴弦,一如远古走来,巨游荡涤尘埃;更向未来奔往,涛声回荡天外。
《月亮弯弯像盏灯》剧照
月亮弯弯像盏灯,郎走夜路姐担心,一来担心路程远,二来担心一小我。弯弯月儿像盏灯,郎走夜路姐担心,又怕高山出猛虎,又怕河下出妖精。夜色朦胧,树影婆娑,忖量像月光一样洒满山乡,恋情如同乐曲旋律般绵长。舞者对视的眼睛灼灼闪闪,你的眼睛美观,内部有晴雨,日月,山水,江河,云雾,花鸟,我的眼睛更美观,因为我眼里有你的微观。
“我双手阿谁搭在(嘛嗯哪恩),妹娃儿的肩(哪姐哟喂喂),我有句阿谁话儿(嘛哎嗨哟,姐哟喂)我欠好言(嗯哪恩)” 土家汉子爱的机灵、爱的执着、爱的野性、爱的浓烈,女方从“你裤儿烂了往找你亲戚撒”,到“你告我么子嘛,那你就歇一晚哒再走嘛”。纯朴爱情,就在“嗯哪恩中”开了花。
舞者谢幕,回环往来来往金那银儿梭,土家汉子女子,逐渐走向台前,以身姿或坐、或倚、或卧、或立,如山,如峰,如水,如松,千里山水,皆进舞。东方人的身材是一个美满的整体,起舞时,一个动作进来,一个动作回来。头顶、手肘、胸椎、膝盖、脚趾,身材的每一寸都能够生笔画圆,延绵不停山峦叠起,水光潋滟。此时此刻,美恍如没有隔着时空的距离,无声延续舞咏浪漫传说。
大型平易近族歌舞剧《金那银儿梭》另一总导演、全剧作曲者甘远成,系中国戏曲音乐理论钻研会会员、中国少数平易近族音乐学会会员、湖北省音乐家协会会员、恩施州音乐家协会副主席,潜心挖掘利川丰厚的平易近族文化资本,对土家文化音乐有极深造诣,海晏河清,敬人顺天,创作《采莼菜的姑娘》《新编龙船调》等歌曲、器乐曲、电视片配乐等差别文体的音乐作品1000余件,为大型洞窟土家歌舞《夷水丽川》自力作曲获湖北舞蹈“金凤奖”,屡次应央视魅力12、央视音乐频道、央视“平易近歌中国”栏目邀请作访谈嘉宾、栏目录制等,介绍推行利川土家族平易近歌。
《金那银儿梭》剧配器万传华,系湖北省歌剧舞剧院国家一级作曲(批示)、湖北省教导厅驻音乐系“楚天手艺名师”,资深音乐建造人,曾任舞剧《十二钗》的作曲配器和批示并担任音乐建造,批示表演了《小刀会》《白毛女》《草原英雄蜜斯妹》《沂蒙颂》《红色娘子军》等舞剧,八十年月负责编纂配器刊行原音带《西部大回响》《楚天谣》《洪湖渔歌》《太阳钟》《女船主》等。在《金那银儿梭》音乐创作以及舞剧布局创作合成上更是起到锦上添花的感化,修缮历史的舞台,预排历史未来,用彼岸照亮彼岸。
《金那银儿梭》表演团队是利川歌舞团和利川文教卫等部分文化精英,为了实现好这台戏,利川文化和歌舞团领导、全数演员们奋力拼搏,坚苦奋战三个月,把利川的山,利川的水,利川群众的爱化在歌舞诗里,舞者身材是奥妙的舞器,两朵耳采集雄浑的古谣,两颗眼丈量艳丽的江域,发声的嘴广播欢愉福音,集结鲜花,带动松柏,台下台下相互感动,收获一张大大的龙船调仓箱可期的请帖。
夏冰说:流光一瞬,华表千年。这些传承至今的文化元素,份量不言而喻。只要有心,领会它们,定会爱护那连绵千年、博大精湛、历久弥新的中华文化。而舞蹈就是一个让我变成咱们的进程。金那银儿梭,舞者的身姿是外放的、挺拔的,精神气儿是往上走的。带着期间的张力,一代代质问,一代代解答,一代代倾听,一代代传承,一代代宏扬,不管到哪一代,中华文化总在。
备注:夏冰舞蹈作品触及题材遍及,以绿色舞蹈为例展示原生态平易近族平易近生:1992年,夏冰表演的双人舞《汉水情丝》获中华群众共和国文化部“群星奖”金奖;2000年,创编舞蹈《土家老幺妹》获天下“群星奖”金奖和湖北省政府“五个一”工程奖(2000年创作领舞双人舞《野山》获中华群众共和国文化部群星奖青年组银奖,大型音乐剧《清江清长江长》夏冰为编导主创之一,此剧获中华群众共和国文化部艺术基金);2011年,出任总导演的大型音舞诗画剧《金那银儿梭》加进湖北省少数平易近族歌舞会演获取剧目大奖(其中《太阳大得很》《嗯呐嗯》获出格奖);2016年,大型音诗歌舞剧《濯水谣》,夏冰为编导主创之一,此剧获取天下优异剧目进京展演;2018年,创编《山鼓魂》在湖北省“第九届少数平易近族体育运动会”表演项目(技能类)上夺冠、《茉莉花》在“中国首届优异艺术人材展演盛典”上获金奖并进库;2019年,编导《阿依踩》获第九届天下少数平易近族运动会表演项目银奖;近几年来,创编广场舞代表作《那末搞起》《荷叶田甜》《舞动八宝铜铃》延续屡次获省政府、文化厅广场舞大赛金奖;获“2019绿色中国行推行大使”、中国世纪大采风骚动暨CCTV电视人物颁奖盛典“天下文化推行大使”“中国今世德艺双馨艺术家”等名称。2021年,总导演第十届中国乌江苗族踩花山节暨中国彭水水上运动大赛之“同唱娇阿依·共舞踩花山”艺术节揭幕式。
