著名舞蹈家夏冰代表作土家族舞蹈《妹娃要过河》在央视舞蹈世界展播并进进天下群星奖决赛,获取湖北省群星奖金奖等奖项,总编导夏冰带舞远赴东南亚列国表演。《妹娃要过河》被称为平易近族舞蹈的上乘之作,是夏冰艺术造诣的一次奔腾与升华。
著名舞蹈家夏冰
《妹娃要过河》的创作灵感来历于湖北土家族家喻户晓的平易近歌《龙船调》。早在上个世纪八十年月,《龙船调》就被结合国科教文构造评为世界25首优异平易近歌之一;2006年进选中国探月搭载候选曲目;宋祖英曾3次在世界顶尖级艺术殿堂维也纳金色大厅、悉尼歌剧院、肯尼迪艺术中间唱响。“妹娃要过河,哪个来推我嘛”,当极具平易近族风情的唱白响起,差别种族不用语种的人异口同声地回应:“——我就来推你嘛!”冲动人心的互动展示了平易近族艺术的感召力。
“生存是舞蹈的唯一源泉,舞蹈既是生存的反应同时又反感化于生存。”如许的艺术理念贯穿了夏冰的所有作品。第一个获奖作品《山丹丹》是如许,以后的《汉水情丝》《土家老幺妹》《山魂》《太阳大得很》《时尚阿婆学大戏》《斑鸠咕咕叫》等等都是如许。谈到《妹娃要过河》的创作经验,夏冰深情地说,我自幼生存在土家族苗族自治县,这里的群众能歌善舞,这里的天然景观和平易近族文化给我的性命留下深进的烙印。我出格喜好水,与水有不解之缘。童年住的地方有个三孔桥,桥下的水在上游叫龙洞河,十几岁到恩施歌舞团舞蹈,那边也有一条河,叫清江河,发展岁月里,天天除了进修和舞蹈,其他时辰都是泡在水里。水是万物之首,水的纯净,水的包收留,水的各种美好品质耳濡目染地滋养了我的性命,丰盈了我的精神世界。和生存在这里的人们一样,我对故乡的山水常怀感恩之心,总想为故乡做点甚么,随着时光流转,心底的欲看越来越乖戾。带着这个宿愿,创作了舞蹈《野山》,获取了天下群星奖银奖,其中的很多场景灵感来自童年和少年时期,内部也饱含着与哥哥的手足友谊,创作《妹娃要过河》时,分隔故乡已20多年,最终如愿奉献给故乡群众,了却一份心愿的同时,我小我也在这部作品的创作和表演反响中汲取了雄厚的精神营养,充实了我艺术性命的阿谁“魂儿”。
《妹娃要过河》剧照
《妹娃要过河》作为获取湖北省文化厅歌舞会演剧目大奖的大型史诗歌舞剧《金哪银儿梭》第三章《清江歌谣》的序幕部分,成为全剧的重中之重。《金哪银儿梭》分三个部分,第一章是《远古的歌谣》,暗示部落首领率领族人勇敢奋战守护故里的古老传说;第二章《大山的歌谣》,侧重描绘土家族男儿建立美好故里的精神脸孔;第三章《清江歌谣》,展示土家女人的柔情和坚韧。整部剧如一部勾魂摄魄的平易近族史诗,凸显这个平易近族特此外内在气质。
真正追溯起来,《妹娃要过河》是一支自力的舞蹈,创作早于《金哪银儿梭》。那时,夏冰和湖北省歌剧舞剧院国家一级作曲家万传华教员合作,要按照《龙船调》创作一支土家族舞蹈。在创作思路探讨中,夏冰对妹娃这个形象情有独钟,以为妹娃具有土家女人的精神气质,身上既有女儿柔情也有母性光辉,很是有代表性。经过不竭测验测验推敲,起首采纳精练的故事情节和时辰跨度来立体塑造妹娃形象,从天真到成熟再到晚年的性命过程,以纯粹爱情为主线,以繁衍生息为辅线,以时空跳跃为前言,以点带面,经纬纵横地塑造土家女人柔中带刚的性情和坚韧向上的平易近族风骨。
《妹娃要过河》的布局计划匠心独具:一对腰弯背驼的老汉妻,在回忆中辛苦劳作,相濡以沫。在《龙船调》布景音乐的烘托下,情节自若地切进往昔,布局措置如影戏的蒙太奇,跳脱平展直叙的模式,把几十年的时辰跨度切割成动人的节点,代进感情桥段实现叙事。一对土家儿女喝着故乡的河水长大,河水哺育了他们的身材,也见证了他们的爱情;在《龙船调》里,有情人终成眷属;在《龙船调》里,他们养育儿女,辛苦劳作;在《龙船调》里,他们相亲相爱,相携到老。他们老了,爱情还在,童心不泯。
舞蹈中的细节措置分外动人。回忆之初,老爷爷用颤巍巍的手摘下老奶奶鬓边的一根鹤发,此处无声胜有声,小小的细节包含了爱情的浪漫、晚年的凄凉、生老病死的没法,也有旧梦重温的甜美和伤感。结尾处,当青春的回忆远往,好似中国山水画的大适意,天边飘来喜庆的红绸,拴住硕大的花朵,奶奶撒娇地靠之前,要爷爷给她戴上,娇嗔的样子恍如说,“我还要坐花轿,我还要做新娘,我照旧阿谁要过河的妹娃。”爷爷也撒娇地靠之前,要奶奶给他再戴上红花,爷爷娇嗔的样子恍如说,“我还要再做一次新郎。”奶奶娇嗔羞涩地给老爷爷戴上大红花,牵着红绸走向花轿,人们载歌载舞,一派平和。此刻的红绸,既是恰当益处的道具,也是浪漫的隐喻和美好的意味,它毗连之前,牵引未来,衬着现在。时光荏苒,他们老了,却和这片地盘上的人们一样,依然对生存布满热忱,对未来寄与期看,而这绵长的祝愿与祈愿,不正是从远古走来的土家人滚烫在血脉里的平易近族精神吗?!
在舞蹈语汇上,夏冰以为,土家族舞蹈区分于苗族舞蹈,苗族是一个悲剧的平易近族,在流离掉所中饱经迁徙之苦,与犹太人被称为世界最磨难的两个平易近族,苗族舞蹈多是肩部的摆动,是优美凄凉的。而土家人的血脉里流淌着大义凛然的献身精神,它的舞蹈语汇饱含血脉喷张的激情与炽热。
相传,土家族在远古时期有个叫廪君的首领,因降服盐水女神被拥趸,管辖一方,群众生存安宁和乐,廪君死后化为白虎。白虎是最凶猛的虎,被后世的人们视为土家文化的平易近族图腾。土家人聚居地还流传另一个平易近族英雄巴蔓子的故事。随着土家部落的扩大,氏族之间爆发了武装叛乱,为暂停战乱,上将军巴蔓子向楚国求援,暂停战乱后,依照约定,楚国使者来讨取三座城池。巴蔓子说:“地盘是国家的根柢,不可让给他人,就把我的头颅拿往献给楚王作为酬报吧!”说罢拔剑自刎。楚王深受感动,以最高礼仪埋葬了巴蔓子。巴蔓子也成为土家人爱护的平易近族英雄。
夏冰对土家族的历史渊源熟捻于心,对这个平易近族布满敬佩。在创作中,通过深进的思考与立体显现,让深躲在历史尘烟背后的平易近族精神放射出期间的光芒。夏冰尊敬平易近族舞蹈动作本人的功用,更注重编创中的合理有序,浓密快慢、轻重缓急、强弱较量、凹凸远近的相互关系。在动作外形中细心钻研,感情融进动作,使作品更具有鲜明的个性和特色。舞蹈编排上,行使了土祖古代的“莲喷鼻”“八宝铜铃”“摆手舞”“跳丧”等舞法,并相互糅合,兼彩并蓄。“莲喷鼻”是一个茶罐,双方有铜铃,类似东北的霸王鞭,打肩打背,打出各类声音和节奏,用在《妹娃要过河》船上的桥段做划船的篙,也用在接亲环节的坐轿子;“八宝铜铃”来自远古的传说,一个部落的族长有八个儿子在战争中四分五裂,族长将八个铜铃别离赐给他们,停整理他们相辅相成,联结友善;“摆手舞”是土家人在各类仪式上跳的舞蹈,在燃烧的篝火塘围成一圈,身材重心向下,双手臂有节奏地摆动;“跳丧”来自官方的喜丧仪式,在丧事中,土家艺人围着亡者一边吟唱超度亡灵的歌谣,一边四肢举动舞动,脚步实力下沉,接近躲族舞身材的觳觫,但比躲族舞更废弛。编排《妹娃要过河》时,下身采纳“跳丧”的步法,上身却是“莲喷鼻”的动作,两种舞的奇妙结合,流畅自若,既有古代的平易近族舞特色又分外别致别致。展示爱情的双人舞部分,音乐是一段快板,用了典范的“跳丧”舞;接下来一段慢板,是柔情部分,中央一段闹新娘较量欢畅,当花轿出来进进华彩段落,又是一段快板,此处增长了中国舞元素,是官方舞的拓展和延长。夏冰自我评判说,《妹娃要过河》的舞蹈艺术性比《斑鸠咕咕叫》加倍生动丰满。
《妹娃要过河》展示了创作者心里对爱情的神驰和嘉赞,也折射出土家族群众世世代代喝着清江水,唱着《龙船调》,在大山里不知倦怠地劳作,热切地生存,生生不息的平易近族精神。从远古传说中化身白虎庇佑子女的廪君到现实中的英雄巴蔓子,到劳动者的歌,再到《龙船调》的歌,土家群众“唱着太阳永不落,唱着月亮永不歇。”《妹娃要过河》的创作,从小的方面,是夏冰小我对故乡山水挚爱情怀的暗示,从大的方面,是嘉赞大地上的性命和爱情;再大一点分化,是艺术家以今世审美的角度致敬古代文化!
与夏冰聊到《妹娃要过河》时,夏冰屡次提到利川群众无愧是《龙船调》的田园人,他们朴拙俭朴,酷好生存,有顽强斗志和高昂向上的平易近族精神。夏冰说,在创作编导《金哪银儿梭》歌舞诗剧的进程中,上到利川市政府、文化局领导,下到剧组演员,打仗到的每小我都满腔热忱,布满激情。这是一部集体实力的佳构。作曲家甘远程教员倾力作曲,万传华教员配器尽善尽美,沈阳话剧院一级灯光师刘福荣教员不计待遇用最完美的舞台结果来烘托剧目,剧团团长既是重要演员又是行政同时兼顾舞台道具,剧中很多重要演员既承当主舞又客串群舞,舞蹈背后动人的故事真是说也说不完。群力群策,联结共进,这就是《龙船调》故乡人的平易近族精神,正是浸透了平易近族精神的精髓,作品才加倍厚重丰满,并获取了重大胜利。这山这水这人,这炽烈淳朴的田园情怀,始终感动着夏冰。舞蹈排练进程的一个小插曲,夏冰至今记忆犹新。因为《金哪银儿梭》是一部大型史诗歌舞剧,排练时辰长达40多天,演员们天天都累得疲困不胜,到排练《妹娃要过河》时状态欠安,冰导严重指摘,并对表演结果发生思疑。团长却笑呵呵地说,“咱们土家族有个特色,平时涣散一点,环节时刻尽对不掉链子。”果真,表演当天,当《妹娃要过河》艄公的号子响起时,所有没下台的演员挤满了台下的过道,随着节奏齐声应和:“嘿唑嘿唑!嘿唑嘿唑!”排场震撼,空气瞬间燃爆,台上的演员遭到鼓舞,表演加倍出彩,不单让夏冰受惊,也征服了全数观众。看过表演,一位领导由衷赞赏,“今天咱们不单浏览了舞蹈的艺术之美,更感遭到一种平易近族凝集力,感谢冰导,你用舞蹈宏扬了咱们的平易近族精神!”
艺术来历于生存又高于生存。纵观夏冰的舞蹈之路,恰如《龙船调》里的妹娃,从青涩到成熟,从脱颖而出到名扬舞蹈界,用执念追求胡想,趟过一条又一条河,不竭拓宽创作思路,打磨出出色尽伦的作品,攀上艺术顶峰。在《斑鸠咕咕叫》夏冰就是灵动心爱的斑鸠;在《土家老幺妹》夏冰就是伶俐心爱的老幺妹;在《妹娃要过河》夏冰就是死守初心的妹娃……妹娃要过的河,是土家人的母亲河,清江水畔长大的夏冰,这个武陵山的女儿,像一只灵动的云雀,循着远山的呼唤,用性命的舞蹈,执着创作,歌咏人世。在艺术的彼岸到彼岸,夏冰初心不变,热忱不减,她就是被平易近族精神浸润到骨髓里的永远的妹娃。(滕燕)
